Ку-клукс-клан: что это за организация, история, идеология и современное состояние

Ку-клукс-клан часто всплывает в новостях как почти карикатурный образ — белые ходы, острые капюшоны, факелы и горящие кресты. Но за этим странным маскарадом стоит одна из самых мрачных глав американской истории. Это движение пережило несколько рождений, успело войти в политику, повлиять на законы и оставить после себя длинный шлейф насилия. «Ведомости Северо-Запад» изучили, что это была за организация, почему она возникла и как смогла дожить до наших дней в разрозненных, но все еще существующих формах.

Что такое Ку-клукс-клан

Ку-клукс-клан (ККК) — одна из самых известных и одновременно самых мифологизированных экстремистских организаций в истории США. На уровне фактов это тайное объединение сторонников идеи «белого превосходства», которое в разные эпохи выглядело по-разному: от небольшого послевоенного братства бывших конфедератов до массового движения начала XX в., влияющего на выборы губернаторов и законы штатов. На уровне общественного сознания — это почти архетип расистской ненависти, представленный в культуре десятками фильмов, расследований и судебных процессов.

Первый ККК возник сразу после Гражданской войны, а уже в 1870–1871 гг. Конгресс США принял так называемые Enforcement Acts, один из которых вошел в историю как Ku Klux Klan Act: федеральные власти получили право расследовать преступления клана и вводить войска в штаты, если местные власти бездействуют. Позже, во «вторую волну», в 1920-е гг. ККК становился уже массовой организацией: по оценкам историков, речь могла идти о миллионе и более участников, а отделения клана существовали не только на Юге, но и на Среднем Западе и Севере.

Основатели и последующие лидеры движения любили говорить, что защищают «традиционный образ жизни Юга» и «настоящую Америку». На деле ККК занимался запугиванием, насилием и политическим террором. При этом Ку-клукс-клан никогда не был монолитной структурой. Это скорее зонтичный бренд, под которым объединялись десятки самостоятельных групп — иногда дисциплинированных и опасных, иногда хаотичных и маргинальных.

Происхождение и создание Ку-клукс-клана

Ку-клукс-клан появился в конце 1865 г. в маленьком городке Пуласки, штат Теннесси. Традиционная дата основания — 24 декабря 1865 г. Шестеро бывших конфедератов, недавно вернувшихся домой после поражения Юга в Гражданской войне, собрались в доме местного адвоката и решили создать тайное общество. Все вокруг менялось слишком быстро: рабство отменили, в штат приезжали федеральные чиновники, в городах появлялись республиканские клубы, а бывшие рабы получали политические права. На этом фоне идея закрытого братства, напоминающего смесь масонской ложи и студенческого клуба, не казалась им странной.

Первоначально клан был почти игрой — с вымышленными титулами, паролями и ритуалами, которые сами участники воспринимали как развлечение. Название «Ку-клукс» произошло от греческого слова kyklos — «круг», а вторая часть — «клан» — подчеркивала дух «семейного» объединения. Были придуманы громкие должности вроде «Великого волшебника» и «Великого циклопа», а первые «переодевания» ограничивались самодельными масками и простынями, чтобы пугать местных жителей ночными «явлениями».

Но очень быстро шутка перестала быть таковой. На Юге росло раздражение реформами Реконструкции и усиливалась недоброжелательность к афроамериканцам. В Теннесси и соседних штатах проходили выборы, на которых бывшие рабы впервые голосовали и даже выдвигались в местные органы власти. Белые жители южных округов воспринимали это как угрозу привычному укладу. На этой почве «клуб» начал превращаться в инструмент давления.

Клановцы стали ходить по ночам в масках, разъезжать по округам верхом и «наводить порядок» — сначала устраивая пугающие представления, а потом переходя к открытому насилию. К концу 1860-х гг. ночные рейды, избиения, поджоги и убийства стали обычной практикой для многих районов Юга.

Историки условно делят существование Ку-клукс-клана на три «волны» — три разных эпохи, в которых движение то исчезало, то возвращалось в новом виде. Это удобно, поскольку позволяет понять, почему клан вовсе не был единым организмом, а скорее серией перерождений, каждый раз подстраивавшихся под тревоги своего времени.

Первый Ку-клукс-клан – 1865–1870 гг.

Первый ККК просуществовал недолго, но оставил заметный след. В конце 1860-х гг. организация быстро распространилась, превращаясь в сеть полутайных групп, действовавших с разной степенью жестокости. Их цель была проста: подорвать реформы Реконструкции и не дать афроамериканцам и их союзникам-республиканцам участвовать в политической жизни — от местных советов до Конгресса.

Методы тоже были простыми — запугивание, нападения, убийства. В некоторых округах клан фактически контролировал ситуацию на местах: местные шерифы закрывали глаза, жители молчали, федеральные власти не могли полностью защитить тех, кто становился мишенью. В Северной Каролине, Южной Каролине, Миссисипи фиксировались массовые нападения на чернокожих избирателей и местных активистов. Доходило до того, что участие в выборах для черного населения превращалось в реальный риск для жизни.

В 1870–1871 гг. Конгресс США принял серию законов против клана. Так, администрация Улисса Гранта ввела войска в ряд округов, особенно в Южной Каролине, и инициировала сотни арестов. Под давлением войск и расследований первая версия организации быстро распалась: слишком уж неоднородной и плохо управляемой она была. К середине 1870-х гг. ККК как организованное движение был подавлен, но опыт террора и созданная им атмосфера страха остались в южных штатах надолго.

Второй Ку-клукс-клан – 1915–1940 гг.

Если первую версию клана можно представить как хаотичную сеть местных групп, то второй ККК — это уже настоящий бренд, переживший пик популярности в духе массовой культуры. Его перезапуск обычно связывают с 1915 г. и фигурой проповедника Уильяма Джозефа Симмонса, который устроил символический «рестарт» клана на горе Стоун-Маунтин в Джорджии. В том же году в прокат вышел фильм «Рождение нации», романтизировавший клановцев как защитников Юга. Картина стала хитом, и на этой волне движение получило новую жизнь.

Теперь врагов у движения стало больше: не только темнокожие, но и католики, евреи, иммигранты, профсоюзы — практически любые группы, которых сторонники ККК считали угрозой «настоящей Америке». Это уже была не маргинальная организация, а политическая сила. В 1920-е гг. клан, по разным оценкам, насчитывал от одного до нескольких миллионов участников и имел заметное влияние на выборы в ряде штатов. Клановцы участвовали в кампаниях, поддерживали «правильных» кандидатов, лоббировали законы об ограничении иммиграции и защите «протестантских ценностей».

В это время у движения появилась развитая инфраструктура. Они устраивали парады, публиковали газеты, собирали членские взносы, работали с прессой и даже продавали фирменные костюмы и атрибутику — фактически это был идеологический и финансовый проект одновременно. Но к концу 1930-х гг. движение снова иссякло. Скандалы, коррупция, уголовные дела против лидеров, в том числе громкое дело Дэвида Стивенсона в Индиане, и общая усталость общества от агрессивной риторики привели к распаду. Клан потерял массовость, хотя полностью не исчез: локальные отделения продолжали существовать и после Второй мировой войны.

Третий ККК – с 1950 гг. до наших дней

Третья волна возникла на фоне движения за гражданские права, когда страна снова столкнулась с вопросом расового равенства. В 1950–1960-е гг. федеральные власти последовательно отменяли расовую сегрегацию, а Верховный суд и Конгресс принимали законы, расширяющие права афроамериканцев. Клановцы видели в новых законах прямую угрозу и реагировали насилием, как и их предшественники сто лет назад.

В этот период с различными клановскими группировками связывают серию громких нападений, взрывов и убийств. Среди наиболее известных эпизодов — взрыв баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме в 1963 г., когда погибли четыре чернокожие девочки, и нападения на активистов движения за гражданские права в Алабаме и Миссисипи. Многие подобные дела расследовались годами, а приговоры выносились уже в конце XX в., когда политический контекст изменился.

Однако государство уже было совсем другим. ФБР активно отслеживало экстремистские организации, спецслужбы вели программы по проникновению в радикальные группы, СМИ работали свободнее, а общественная реакция на расистское насилие стала гораздо более жесткой. В результате к концу XX в. ККК окончательно распался на множество мелких групп, каждая из которых претендовала на «настоящую» традицию движения, но не обладала прежним влиянием.

Сегодня третий Клан — это скорее символ, чем реальная сила. По оценкам правозащитных организаций, в США действуют несколько десятков маленьких групп, использующих символику ККК, но их численность и влияние несопоставимы с масштабами 1920-х гг. Их участники появляются в новостях редко — обычно в контексте маргинальных акций, локальных конфликтов или расследований экстремистской активности. Но сама тема все равно продолжает будоражить общество: слишком уж глубокий след оставили первые две волны.